讨论思维创新问题，首先得关注基点问题——思维主体的个人因素、时间背境、空间地域三要素。即思维主体站在什么立场上审视思维对象——角色问题，思维主体关注哪个时段——时间问题，思维主体立足哪个地域——空间问题。这些都是首先必须解决的最具普遍意义的问题。
我们先看下面的故事：
当轮船开始下沉时
——生死关头人们怎么想
当一艘轮船开始下沉时，几位来自不同国家的商人正在开会。“去告诉那些人穿上救生衣跳到水里去。”船长命令大副道。
几分钟后，大副跑来报告：“他们都不往下跳。”
“你来接替我，我去看看能做点什么。”船长命令道。
一会儿，船长回来说：“他们全都跳下去了。”
“你是怎么让他们跳的？”大副问。
“我运用了心理学。我对英国人说，那是一项体育锻炼，于是，他跳下去了；我对法国人说，那是很潇洒的，他高兴地跳了；我对德国人说，那是命令，他一转身跳了；我对意大利人说，那不是被基督教所禁止的；我对苏联人说，那是革命行动。他们都高兴地跳了。”
“那你是怎么让美国人跳下去的呢？”
“我对他说，你已经上保险了！”
朋友，这当然是笑话，但想想也有道理——人是个性动物，外形可以相似，内心各不相同，所以，面对不同对象，得有不同办法。
上面的例子，仅仅因为国籍不同，民族不同，面对同一个问题，人们的思维竟如此不同。如果再加上年龄、性别、文化、职业、政治、经济、宗教……各种各样的因素，则各类人士的思维该会是何等丰富多彩！思维的复杂就是如此，由此也可以看到人的因素在思维中的重要地位。如果具体到每一个人，则个人的理想、志向、兴趣、爱好、修养、学识、家庭……各种各样的个性因素必将进入其间，使思维的内涵更加丰富。
但是，人是思维的主体，我们总要认识思维，进而认识周围的一切。而明确思维基点的直接意义是认识自己。通过逐一审视，明白无误地认识自己的条件、责任与追求，为自己端正航标，就可以充分利用各种条件，发掘潜力，为创造性思维蓄足底气，从而更好地构思创意。
角色视角
角色视角问题就是明确思维主体身份地位的问题。思维主体与思维对象一经结合，就有一个角色问题。角色与责任、义务、权力、利益相联系。任何人身处某一环境，与某一对象交往，都会条件反射般地意识到自己所处的地位，思考自己该干什么，不该干什么，该怎么干，不该怎该怎么干。这就是角色意识。角色是影响思维的最重要因素之一。任何人的思维都摆脱不了自我角色的参与。这是人的本能，纵是古今圣人贤人伟人，也无不如此，概莫能外。因此，我们务必要认识到自己的角色与地位，并恰如其分的运用它们，否则，就会铸成大错。
请看： 李煜是皇帝还是词人？
——立场错误出大错
五代十国时南唐皇帝李煜是一位天才词人，其词作至今仍为人们所喜爱。但李煜不善当皇帝，他把国家当作词来填，没多久就亡了国。可以说，这位成功的词人、失败的皇帝，是思维角色的错位使然。
电视台某君解说体育节目时，口若悬河，滔滔不绝。人们在佩服他的解说速度之余，也不无遗憾：干扰观众观赏节目。电视节目与广播节目之别，主要在于前者不仅可听，更可视，而且视更为重要。对于节目，在很大程度上观众可以自己观赏，不必全由播音员代劳。虽然作些提示、评说是必要的，但主次应有所别。其人早年是广播电台体育节目主持人，从事代观众观看，为观众传递场景的工作。转入电视工作后，角色换了，但思维未换，仍沿用老办法，也是角色错位、思维错位。
朋友，你赞成上面的看法吗？身处不同环境，呈现不同身份，扮演不同角色，就要说不同的话，做不同的事。否则，会出错。再看一个例子：
众贤论昭君
——角色不同，见解各异
昭君出塞一事，古今文人墨客所见各不同。
西晋士大夫石崇在《王明君辞》中说：
延我于穹庐，加我阏氏名。殊类非所安，虽贵非所荣。
这是封建士大夫以远嫁异族，虽贵非荣的种族观念对王昭君出塞的悲伤与怜悯。
梁代诗人施荣太在《王昭君》中说：
垂罗下椒阁，举袖拂胡尘。唧唧抚心叹，蛾眉误杀人。
这里表现出对红颜薄命的慨叹，揭示了一个道理：统治者对美女的争夺，是造成红颜薄命的社会根源。
梁代女诗人沈满愿站在女性视角说：
早信丹青巧，重货洛阳师。
沈满愿从女性相怜相惜角度，认为早知如此，何不重贿毛延寿！同时也暴露了宫廷的黑暗，反衬了昭君的高洁。
北宋政治家王安石目光犀利，见解独到：
意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。
君不见，咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北！
王安石告诉人们，毛延寿也是悲剧性人物，他并非主事人，何况，他自己也死于非命。又告诉人们，美女即使在宫中得宠，终将也会因年老色衰而遭冷遇，与远嫁异族并无不同。这种见解颇深刻。
无产阶级革命家董必武另有一番见解：
昭君自有千秋在，胡汉和亲见识高。
词客各抒胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。
董老不议男女之间的情感，不言谁喜谁悲，而以无产阶级的广阔胸怀，着眼于民族大团结，赞美昭君的远见卓识，立意最高，内容最积极。
其实，谁的观点正确倒无所谓，如果我们能从自己的角度出发，提出独到的见解，那就算上上之善了。
在这个例子中，同为王昭君出塞和亲一事，不同的人有不同的情感与不同的见解。这不是因为人们对史实有什么争议，而是人们的主观感受与主观认识各有不同。其间固然可以从社会立场、思想境界、情感倾向等方面作出解释，但最根本的是社会角色不同。封建贵族关心的是门庭荣光，文人墨客谈论的是红颜命运，女性诗人因同性相惜而抱憾当年，政界人士则站在阶级、民族的高度上分析问题。可见，角色立场之于思维是何等重要。
这种从角色立场出发去观察问题，分析问题的思维角度，我们称之为角色视角。
同样走进百货大楼，市长看到的是市民的生活水平，企业家看到的是市场走向，美术家看到的是商品装潢包装，公安局长看防火与治安，工商局长看假冒伪劣，税务局长测算税收负担……各人所见不同，因为各人角色不同。
思维主体与思维对象的关系主要有两种。其一，思维对象是思维主体自己遇上的问题，思维主体为自己而思维；其二，思维对象是他人遇上的问题，思维主体为他人而思维。前者可称之为自我思维，后者可称之为非我思维。
不管是自我思维，还是非我思维，都是“我”在思维，因此与“我”的先天秉赋、后天教育、思想观念、价值取向、责任义务、情感志趣等有极大关系。人的各种素质如影随形，集于一身，从各个角度影响着思维。一事当前，人们都会不由自主地以自己的人生观、价值观等思想观念作为评判标准，即从自我出发，以自我准则为标尺，对事物作出判断与评价。那么，在创新思维训练之时，我们又该如何考虑角色因素，并善用之呢？
